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lunes, 6 de noviembre de 2017

SIONISMO, MOVIMIENTO GLOBAL DEL SISTEMA CAPITALISTA



SIONISMO, MOVIMIENTO GLOBAL DEL SISTEMA CAPITALISTA
Revista Libre Pensamiento

El sistema capitalista, encabezado por EEUU e Inglaterra, engendró al sionismo, con Israel Sionista como centro, sin que la ubicación geográfica tuviera que ser forzosamente esa. La Patagonia Argentina y Chilena se pensaron como alternativa y se conciben aun como relevo.[1] El asunto es deliberadamente intrincado, pero algo queda claro: los sionistas no son exclusivamente sionistas israelíes, éstos sólo son parte de un movimiento internacional del capital que le ha cubierto las espaldas al conjunto de países imperialistas, sobre todo, a Inglaterra y EEUU. 



Debe recordarse que la creación del Estado sionista de Israel tenía como propósito que Reino Unido preservara sus dominios sobre los pueblos árabes y palestinos.[2] Así las cosas, no es de extrañar que, con el cinismo que caracteriza a Occidente, el “canciller británico se siente orgulloso por el rol de su país en la creación de Israel”, aunque se ve obligado a admitir “las violaciones que se han cometido contra los palestinos.”[3]

Debe advertirse, no obstante, que no se debe confundir a judíos con sionistas. Entre los primeros, miles están plenamente identificados con las luchas por la emancipación del ser humano. Otros tantos han participado de forma destacada, entre otras luchas, en la de los trabajadores estadunidenses durante la depresión; en la librada en pro de los derechos civiles; en la lucha en contra del apartheid sudafricano; la lucha contra el fascismo europeo y la de muchos otros movimientos en favor del cambio social y político.

Igual de numerosos son los que se manifiestan en contra del sionismo y el genocidio del pueblo palestino. Y muchos son los judíos que –a petición del Mossad- han sido objeto de persecución y asesinatos, por estimarse peligrosos para esta estructura represiva. En tal sentido, la lucha librada se produce entre los que se empeñan en explotar y dominar al mundo en su provecho y aquellos que no están dispuestos a aceptarlo.[4]

Los sionistas no son sólo israelís, ya lo dijimos. Sin embargo, las cosas han llegado al extremo de confundir los términos al nivel de identificarlos, sobre todo, con Israel. Empero, el fenómeno debe verse más que por la población, por la influencia que el sionismo posee en el orbe, penetrando sin duda las esferas occidentales de poder en su conjunto. A nuestro entender, no siendo un fenómeno israelí, sino global, el sionismo no se vincula con etnias o razas. Guarda relación intrínseca con el capital internacional visto de conjunto. 

En este sentido, aunque pueda parecer exagerado, en buena media, compartimos la opinión que sostiene que el sionismo no es ajeno a ningún ser humano. Porque está en cada rincón del planeta, es de hecho un Gobierno Mundial; participó en todas las guerras del siglo XX; de él salieron los ideólogos y estrategas de golpes militares y de la aplicación de torturas en América Latina, en la segunda mitad del Siglo XX. Igualmente, derivaron “los poseedores de todos los grandes medios de comunicación y controladores de los más pequeños a nivel mundial”; los “propietarios de los mayores bancos y financieras del mundo, de Universidades, del cine […], están detrás de todo lo que se publica en Internet, supervisan lo que se ve, lo que se dice y lo que se hace en cada rincón de este planeta.”[5]

Mentira alimentada hasta el hartazgo

No se quiere admitir que el holocausto, tan restregado los días y las noches a la cara del ser humano, no fue contra los israelitas tal cual se ha creído, sino contra los palestinos. Lo fue ayer y lo es ahora. Sin embargo, la patraña sigue calando, los medios la alimentan hasta el hartazgo.

Si hablamos de esto es por la convicción de un hecho: el daño colosal que ello encierra, cualquiera sea el sentido imaginable. Y uno de ellos es que, de ese miasma, han derivado cadenas interminables de mentiras a las, que ciega, se aferra un mar de gente. Quizá la peor, entre ellas, sea la que atribuye a falsos hebreos (los sionistas) la condición de pueblo elegido por el “Cielo”, para hacer y deshacer las cosas del mundo en su provecho, valiéndose, sobre todo, del profundo temor que genera entre millones de seres humanos el contradecir, en mayor o menor grado, la “grandeza divina” de Israel. 

Desde luego, los padrinos de semejante patraña, los países occidentales (Inglaterra y EEUU, entre otros) no se han quedado atrás y, por extensión “divina”, también se endosan el privilegio de gobernar al mundo a sus anchas. Recordemos a Obama declarando ante la ONU que su país actúa cual “compañero de trabajo de Dios”, tras haber bombardeado, simultáneamente a Siria, Irak, Afganistán, Libia, Pakistán, Somalia y Yemen.[6] Esa ha sido al menos la intención que han y siguen acariciando. 

Porque existe, en verdad, un antídoto contra semejante prepotencia, se llama resistencia, resistencia global en cualquier vía posible, recordando que el enemigo de la humanidad es el que escoge el terreno, jamás los pueblos. Y esa resistencia, se admita o no, se llama lucha de clases, que nadie ha inventado, excepto la explotación del hombre por el hombre, practicada hoy a escala global.

En la política estadunidense, el afán de dominio global se ha hecho sentir desde hace tiempo. Recordemos la Doctrina Monroe que habla de “América para los Americanos” y, sobre todo, el Destino Manifiesto que lanzó al ruedo John L. O'Sullivan para justificar la anexión de Tejas y Oregón.[7] Dice así:

“Los anglosajones se convertirán en la raza que engendrará rasgos particularmente agresivos con el propósito de imponer sus instituciones a toda la humanidad, de extender su dominio a todo el globo terrestre. Si predico con acierto, esta poderosa raza se extenderá a México, a Centroamérica y Suramérica, a las islas de Océano, a África y a otros lugares... El destino de dicha raza es expulsar a las razas débiles, asimilar a otras y transformar el resto hasta que toda la humanidad sea anglosajonizada”.[8]

Desde luego, no se quedan atrás los personajes que, no valiendo nada, se prestan a los juegos del sionismo global. Mauricio Macri, es uno de ellos. Su tarea es facilitar el traslado de la sede mundial del sionismo a la Patagonia chileno-argentino.[9]

Finalmente, aunque queden muchos asuntos en el tintero, digamos esto:

Ningún padre auténtico divide a sus hijos en dilectos y no dilectos; ninguno establece mayorazgo alguno; ninguno pide una prueba de fidelidad absurda, como la del presunto sacrificio que el Demiurgo exigió a Abraham para que, en señal de fidelidad hacia él, sacrificara a su hijo Isaac en holocausto.

Al respecto dice Saramago: “[…] El lector ha leído bien, el señor ordenó a Abraham que le sacrificase al propio hijo, como quien pide un vaso de agua cuando se tiene sed, lo que significa que era costumbre suya, y muy arraigada. […]” [10]

Simplemente nos preguntamos...

A todo esto, nos preguntamos muy en serio: ¿Por qué muchos antimperialistas callan de modo incomprensible ante los horrendos crímenes del Sionismo-Occidental? ¿A qué le temen? ¿Pensarán que todo lo que se denuncia contra la mal llamada Nación Hebrea pertenece a lo que se ha presentado como “teorías conspirativas”, o es que creen de verdad el cuento de Israel como pueblo escogido por Dios?

Tal vez piensen que el asunto consistía en “otorgar una tierra sin gente a un pueblo sin tierra”, tal como declaraba el 2 de noviembre de 1917, Arthur James Balfour, Secretario de Asuntos Exteriores de Gran Bretaña, al también británico Lionel Walter, banquero, político y zoólogo británico.[11]

Así exactamente se concibió el arrebato de sus tierras a los nativos estadunidenses, tal como refiere un compendio oficial de la historia de EEUU que estima a la “migración” inglesa “poderosa” y “edificadora” de “una nueva civilización en un continente otrora salvaje”. Y sigue: “Lo primero que vieron los colonos de la nueva tierra fue un panorama de bosques espesos. A decir verdad, esos bosques estaban habitados por indios, muchos de ellos hostiles, y a la amenaza de sus ataques habría de sumarse a las penalidades de la vida diaria.”

John Smith, fundador de la colonia de Virginia, en 1607, más desalmado, anoto: “Nunca el cielo y la tierra estuvieron más de acuerdo en enmarcar un lugar para que el hombre la habite.” Habla del hombre blanco, naturalmente.[12]

Recordemos lo que declaró en noviembre de 2014, en Sídney, Tony Abbott, primer ministro de Australia, a su homólogo británico, David Cameron: “Al contemplar esta ciudad gloriosa, al ver este desarrollo extraordinario, es difícil pensar que en 1788 no había nada más que maleza. Los soldados, los convictos y los marinos que desembarcaron de esos 12 barcos debieron pensar que habían llegado a la luna”.[13]

Y por increíble que parezca, cuando esta gente ve amenazado su estándar de vida, su vida suntuosa, su parasitismo y, en fin, lo que considera sobrepoblación de los no blancos en el orbe, entonces pega el grito al cielo diciendo, como el tal Guillermo de Inglaterra, que ello “supone un gran riesgo”. [14]

El nefasto Bill Gates ha hablado de la reducción de la población global. Afirmó sin ambages “que las vacunas y el cuidado de la salud forman parte de una ecuación para reducir la población en el mundo de un 10 a 15 por ciento.[15]


Notas: 



[1] Adrian Salbuchi. La Patagonia argentina y chilena en peligro. https://actualidad.rt.com/opinion/salbuchi/view/37659-patagonia-argentina-chilena-peligro
[2] Recordemos lo que Winston Churchill, siendo Primer Ministro de Gran Bretaña, expresó en 1920:“Si, como bien puede suceder, se creara a lo largo de las orillas del Jordán un Estado judío bajo la protección de la Corona Británica, que podría comprender entre tres o cuatro millones de judíos, habrá ocurrido un acontecimiento en la historia del mundo que sería desde todos los puntos de vista beneficioso”. Y un año después, desde Jerusalén, expresó: “es totalmente acertado que los judíos, que están dispersos por todo el mundo, deban tener un centro nacional y un Hogar Nacional donde algunos de ellos puedan reunirse. ¿Y dónde más podría ser, sino en esta tierra de Palestina, con la cual durante más de 3.000 años se han asociado íntimamente y profundamente?” Winston Churchill, un maníaco genocida. https://culturaproletaria.wordpress.com/2017/03/24/winston-churchill-un-maniaco-genocida/
Abu Faisal Sergio Tapia. El genocidio del pueblo palestino con acento inglés. http://www.hispantv.com/noticias/opinion/358581/declaracion-balfour-ocupacion-genocidio-palestino
[4] Nicola Hadwa y Silvia Domenech. ¿Y los sionistas? http://www.rebelion.org/noticia.php?id=223883
[5] Magdalena Rodríguez. No es lo mismo ser israelita que ser judío ni ser sionista. https://es.sott.net/article/29536-No-es-lo-mismo-ser-israelita-que-ser-judio-ni-ser-sionista
[8] Selivánov, Valentín. “La Expansión de EEUU en América Latina”. En: Historia de las Intervenciones Norteamerica­nas. Obra en dos tomos, tomo II. Redacción de "Ciencias Sociales Contemporáneas", Academia de Ciencias de la URSS, Moscú, 1982. p. 15.
[10] “El señor [dios] enloquece a las personas” (José Saramago) https://artemuros.wordpress.com/2014/10/01/el-senor-dios-enloquece-a-las-personas-jose-saramago/
[12] Servicio Informativo y Cultural de los Estados Unidos de América. Reseña de la Historia de los Estados Unidos.
[14] Príncipe Guillermo dice que demasiada gente en el planeta "supone un gran riesgo". https://actualidad.rt.com/actualidad/254284-principe-guillermo-rapido-crecimiento-poblacion

lunes, 30 de octubre de 2017

EL MARXISMO SIEMPRE VIVO


"From the Dictatorship of Porfirio Diaz to the Revolution - The Revolutionaries." 1957-65. Acrylic on plywood. Hall of the Revolution, National History Museum, Chapultepec Castle, Mexico City, Mexico.


EL MARXISMO SIEMPRE VIVO
Revista Libre Pensamiento

Puntualizaciones de los clásicos respecto al tránsito del capitalismo al comunismo

El comunismo encierra sobre todo la defensa de la esperanza tan pisoteada y descalificada; las libertades populares hoy tan golpeadas; un mundo en el que se realicen los más caros anhelos de la humanidad en términos de auténtica igualdad social en los planos más profundos, posibles y probables. Es la lucha contra los prejuicios del llamado sentido común; contra todo sectarismo, toda explotación y manipulación; contra toda enajenación y alienación; contra toda guerra de agresión y todas las formas de encubrirlas.

Muchas cuestiones que se endilgan al Comunismo de los clásicos no se corresponden para nada con lo que ellos postularon. Y esto constituye una de las razones de fondo para exponerlo a través de ellos de modo preferente, quienes nunca vieron en su concepción ninguna suerte de Catecismo. Hablamos en lo esencial de Marx, Engels y Lenin. 


No concibieron el tránsito del capitalismo al comunismo de modo brusco, repentino o inesperado, sino a manera de proceso que marca un salto cualitativo. Prolongado dada la lucha frontal entre el capitalismo (aferrado con todas sus fuerzas a su preservación) y el socialismo que se abre paso en medio de muchas dificultades y complejidades -tales son la fuerza de la costumbre y el sentido común, anidados, por siglos, en las masas populares, y la inevitable influencia que en éstas ejerce la ideología burguesa.

Vislumbraban la lucha de clases, incluso, dentro de los mismos procesos revolucionarios. Y aun concibiendo el triunfo proletario, no creían posible transformar de una sola vez la propiedad privada en propiedad social. Tras formularse la interrogante sobre la rapidez con que podía suprimirse la propiedad privada, Engels aporta una idea cardinal: 

“No, no será posible, del mismo modo que no se puede aumentar de golpe las fuerzas productivas existentes en la medida necesaria para crear una economía colectiva”. Y continúa: “la revolución proletaria sólo podrá transformar paulatinamente la sociedad actual, y acabará paulatinamente con la propiedad privada únicamente cuando haya creado la necesaria cantidad de medios de producción.”[1]

Marx puntualiza: “De lo que aquí se trata no es de una sociedad comunista que se ha desarrollado sobre su propia base, sino, al contrario, de una que acaba de salir precisamente de la sociedad capitalista y que, por tanto, presenta todavía en todos sus aspectos, en el económico, en el moral y en el intelectual, el sello de la vieja sociedad de cuya entraña procede.”[2]

Aunque no pocos refunfuñan al oír hablar del asunto, Marx y Engels señalan que sin un alto grado de desarrollo de las fuerzas productivas, en un plano histórico-universal, que genere una masa de hombres por completo desposeída y dispuesta a rebelarse contra un mundo de riqueza y cultura, es imposible construir el comunismo, ya que, sin eso, “sólo se generalizaría la escasez, y por tanto, con la pobreza comenzaría de nuevo, a la par, la lucha por lo indispensable y se recaería necesariamente en toda la miseria anterior…”[3]


Siguiendo las pautas anteriores, Lenin apunta: “En su primera fase, en su primer grado, el comunismo no puede aún ser completamente libre de las tradiciones o de las huellas del capitalismo.”[4] Y muestra que su construcción no es un proceso rectilíneo, ni puro, que, por tanto, amerita acciones que se correspondan por entero con las circunstancias prevalecientes. Y al considerar las razones que motivaron al Estado Soviético a la adopción de una serie de medidas extremas contra el capital, el líder bolchevique precisa: 

1) El capital oponía a la sazón una resistencia militar que sólo podía enfrentarse con las armas; 2) por lo mismo, no se podía sino colocar en primer plano la represión por encima de los métodos de gobierno; 3) tampoco se disponía de especialistas de las distintas ramas de la ciencia y de la técnica; eran parte de la contrarrevolución armada u oponían “una resistencia pasiva, regular y tenaz”, acudiendo al sabotaje. Habiendo vencido en lo militar, el poder soviético vio la necesidad de interrumpir la ofensiva militar contra el capital para colocar “en primer plano la organización de la contabilidad y del control en las empresas ya expropiadas a los capitalistas y en todas las demás.”[5]

Se refiere también al prolongado proceso que conduce a la supresión de las clases. “Este tránsito es, por necesidad, extraordinariamente largo y las medidas administrativas y legislativas, precipitadas e imprudentes sólo conducirían a hacerlo más lento y difícil.”[6]

Sostiene que el mercado y el capitalismo debían ponerse al servicio del socialismo, servirle de auxiliares; advirtiendo que no se debía “impedir por completo todo desarrollo de intercambio privado, […] el comercio […], inevitable con la existencia de millones de productores”; ello habría sido una política “absurda y suicida” para el partido que quisiera llevarla a efecto porque, de hacerlo, sufriría “un fracaso indefectible”. 

Lo procedente era meter al capitalismo “en el cauce del capitalismo de Estado”, estableciendo con la burguesía el régimen de concesiones o acuerdo con el Poder Soviético, de lo cual el Estado proletario, obtuviera “ventajas en forma de desarrollo de las fuerzas productivas y de aumento inmediato o en breve plazo de la cantidad de productos”, advirtiendo que un acuerdo semejante no equivale a paz entre las clases.[7]

Estimamos que, en función de afianciar la necesaria lucha de clases, se deben reafirmar los postulados esenciales del marxismo, poniendo de nuevo sobre el tapete el sentido real de la democracia burguesa, en los términos que Lenin la plantea, en parte con este pasaje:

“La Comuna de París […] mostró, [….] el carácter explotador de la democracia burguesa y del parlamentarismo burgués bajo los cuales las clases oprimidas tienen el derecho de decidir una vez cada determinado número de años qué miembros de las clases poseedoras han de “representar y aplastar” al pueblo en el Parlamento. Precisamente ahora, cuando el movimiento soviético, extendiéndose a todo el mundo, continúa a la vista de todos la causa de la Comuna, los traidores al socialismo olvidan la experiencia concreta y las enseñanzas concretas de la Comuna de París, repitiendo la vieja cantinela burguesa de la “democracia en general”. La Comuna no fue una institución parlamentaria”.”[8]

Marxismo no puede superponerse a la sociedad

Siendo reflejo de la realidad y no asunto impuesto a ésta, no se debe esperar que el marxismo vaya más allá de lo que las circunstancias concretas permitan. Traemos esto a colación porque, a menudo, se desea lo imposible del mismo, tal si de él se derivaran soluciones inmediatas o mágicas a los grandes problemas que aquejan al ser humano. Empero, ni en él, ni fuera de él, se tienen repuestas inmediatas, mecánicas, espontáneas o instantáneas. Esto puede motivar la frustración de las personas que, no viendo cumplidas sus expectativas al respecto, probablemente se vean arrastradas a derroteros por entero desvinculados de la transformación social, o a la apatía hacia ésta.  

No existe nada que supere la complejidad del movimiento social. De cierto, la realidad no es, ni puede ser, corolario de un recetario. Por lo mismo, el marxismo, no es aplicable en sí mismo, no es fertilizante, inyección, conocimiento instrumental, ni nada similar. En este sentido, amen de brindarnos un método de comprensión de la realidad, su papel consiste en mover, sacudir, guiar, orientar, e inspirar la acción humana y la lucha de clases. Es el alma de quienes deseamos en verdad cambios sociales radicales. Pero no actúa al modo de un conjuro mágico. Define eso sí, una actitud de clase: de qué lado está una fuerza política en la contienda contra el capital. 

Con todos sus errores (reales, abultados o fabricados por Occidente), el socialismo funcionó en la URSS y en los países de democracia popular. Hoy funciona en Cuba y en Corea del Norte. Por su establecimiento se lucha en diversos países, por ejemplo, en Venezuela. Y algo más, el marxismo, al tiempo que teoriza, advierte de modo perenne que no se lo reduzca a simples citas divorciadas del contexto y, sobre todo, de la lucha irrenunciable contra el capital. 

Para comprender todo esto, nuestra visión de las cosas debe abrirse a lo real, no a lo perfecto; a lo inevitablemente contradictorio. No debemos, en consecuencia, frustrarnos por las cuitas de lo humano; comprendamos la realidad humana por contraste y de modo promedial, nunca de modo absoluto. Lo que esbozamos es apenas un intento de comprensión de la realidad siempre cambiante. No pretende más que eso.


La lucha contra la enajenación y la alienación y la educación 

En las actuales circunstancias históricas en que se diseminan globalmente la alienación y la enajenación, obligado es encontrar una suerte de antídoto capaz de combatir de forma eficaz estos vicios tan perniciosos que el sistema opresor ha sembrado, por cierto, arando de forma profusa. Pensamos que la educación puede servir mucho a este propósito. 

A nuestro parecer, todo el conocimiento del mundo es insuficiente para ser educado, porque el centro de toda educación verdadera es la sensibilidad social, la solidaridad con las personas y los pueblos todos. Por ello, no podemos hacer eco de la llamada responsabilidad social empresarial, un anzuelo nocivo que, no a pocos, emboba o que, de forma consciente, se tragan otros; ni tampoco de la más que imprecisa educación en valores que la reacción, por doquier, abraza sin asomo de duda, ni rechazo. Por lo mismo, esa educación tampoco guarda relación con la promoción de la competitividad que alimenta a ultranza un individualismo cimero; ni con ningún otro valor de mercado; en fin, con nada que encierre daño innecesario e irreparable al ser humano.


El feminismo a ultranza y la lucha en su contra

Insistimos en la necesidad de rescatar el sentido clasista tanto de las interpretaciones relativas a la sociedad en general, como de la lucha librada contra el capital. Considérese que, a escala global, se observa una tendencia muy fuerte a abandonar el clasismo; o a mezclarlo con todo tipo de posiciones reaccionarias que, en definitiva, distorsionan la realidad de la lucha de clases y los fondos teóricos del marxismo. En este sentido, debe dejarse por sentado, por ejemplo, el rechazo tajante a la existencia de un feminismo a ultranza. 

El feminismo proletario rechaza “que haya un elemento común a todas las mujeres independientemente de su clase, nacionalidad, raza, etc. […] mantiene la centralidad de la lucha de clases para la destrucción del patriarcado.” Por eso, cualquier “intento de separar el patriarcado de la sociedad de clases en su conjunto, conduce […] a callejones sin salida estratégicos para el feminismo.” 

Los auténticos enemigos no son, así, los hombres en su totalidad, sino “el patriarcado como parte consustancial de la sociedad de clases y el capitalismo imperialista.” Y viceversa, las mujeres no constituyen ningún “sujeto revolucionario”. Muchas de ellas, por el contrario, defienden la sociedad de clases y, pertenecen, por eso, al “campo reaccionario”, por más que digan buscar “la liberación de las mujeres.”[9]

En el mismo sentido, las mujeres combatientes de las FARC declaran: “A todo nuestro pueblo y a los pueblos del mundo, (incluyendo las “feministas” burguesas) les podemos asegurar que en las FARC-EP, más que en cualquier otro lugar de la patria, están plenamente reconocidos nuestros derechos.”[10]

Y ni aquellas mujeres que luchan bajo la bandera del feminismo dejan de reconocer que ellas no plantean “abrazar, por igual y sin posición crítica, todas las tendencias del feminismo.” Lejos de esa postura, existe una corriente concreta a la que llaman a “tratar con hostilidad abierta: el feminismo burgués o de clase media. Las mujeres de la clase dominante y de la clase media se enfrentan a la opresión, pero eso no significa que podamos confiar en que puedan seguir una estrategia que las lleve a abordar el sufrimiento de la vasta mayoría de las mujeres que están en la clase obrera.” 

Más aun, señalan que la “corriente feminista a la que se le ha prestado menor atención es la de las feministas socialistas y las feministas marxistas, que, […] son las que han hecho la mayor contribución para avanzar en la teoría sobre la opresión de la mujer a lo largo de las últimas décadas.”[11]

La lección que encierra el caso ecuatoriano

Siguiendo la misma tónica arriba expuesta, debe pensarse en el futuro de las revoluciones. Marx y Engels, plantean que los comunistas, en todo lo que hacen por los intereses de los proletarios, piensan en el porvenir de su movimiento. Lo dicen con estas palabras: 

“Los comunistas luchan por alcanzar los objetivos e intereses inmediatos de la clase obrera; pero, al mismo tiempo, defienden también, dentro del movimiento actual, el porvenir de ese movimiento.”[12]

Y enlazamos esto con el caso de Lenin Moreno, presidente actual de Ecuador. Este caso ilustra el peligro de grandes dimensiones que encierra la concentración de más poder que el necesario en una sola persona. Porque, con no poca frecuencia, se pierde de perspectiva que las revoluciones las hacen los pueblos, no personas determinadas. Mientras no se sepa guardar un adecuado equilibrio entre el líder de un proceso y los sectores mayoritarios que empujan los cambios, la posibilidad indeseable de retorno al pasado amenazará a las revoluciones. 

Cuba es quizá el ejemplo más claro de una relación apropiada entre liderazgo y masas populares. No hay, ni hubo en Cuba, culto a la personalidad. Eso debe ser imitado por doquier. Lo acusado no niega el papel que juegan en la historia los grandes hombres.[13]




[1] F. Engels. Principios del Comunismo. En: C. Marx; F. Engels. Obras Escogidas entre tres tomos, tomo I. Editorial Progreso, Moscú, 1974. p. 91.
[2] Carlos Marx. GLOSAS MARGINALES AL PROGRAMA DEL PARTIDO OBRERO ALEMAN.  En: C. Marx; F. Engels. Obras Escogidas entre tres tomos, tomo III. Editorial Progreso, Moscú, 1974. p. 14.
[3] Carlos Marx; Federico Engels. La Ideología Alemana.  Editorial Pueblo y Educación. La Habana. p. 35.
[4] V. I. Lenin. El Estado y la Revolución. Obras Escogidas en tres tomos. Tomo 2. Editorial Progreso, Moscú, 1981. p. 368. 
[5] V. I. Lenin. Las Tareas Inmediatas  del Poder Soviético. Editorial Progreso, Moscú, 1981. Tomo 2. pp. 681-683.
[6] V. I. Lenin. “Economía y Política en la Época de la Dictadura del Proletariado”. Editorial Progreso, Moscú, 1981.  Tomo 3. p. 293.
[7] V.I. Lenin. Sobre el impuesto en especie. Obras Escogidas en tres tomos. Tomo 3. Editorial Progreso, Moscú. p. 619. 
[8] V.I. Lenin. TESIS E INFORME SOBRE LA DEMOCRACIA BURGUESA Y LA DICTADURA DEL PROLETARIADO. Presentado al I Congreso de la III Internacional
[9] Anuradha Gandhi. Feminismo proletario. http://www.lahaine.org/feminismo-proletario
[10] Diana Grajales. Feminismo marxista y revolucionario: “Nosotras las guerrilleras ¿Trofeos de guerra?” https://www.mujerfariana.org/vision/144-feminismo-marxista-y-revolucionario-nosotras-las-guerrilleras-trofeos-de-guerra.html
[11]  Sharon Smith. Marxismo, feminismo y liberación de la mujer. http://www.sinpermiso.info/textos/index.php?id=5761
[12] C. Marx; F. Engels. Obras Escogidas en tres tomos. Tomo I. Manifiesto del Partido Comunista. Editorial Progreso, Moscú. 1974. p. 139.
[13] Como bien lo expresara George Plejánov: “El gran hombre es, precisamente, un iniciador, porque ve más lejos que otros y desea las cosas más enérgicamente que otros. Resuelve los problemas científicos planteados por el proceso precedente del desarrollo intelectual de la sociedad, señala las nuevas necesidades sociales, creadas por el desarrollo anterior de las relaciones sociales, toma la iniciativa de satisfacer estas necesidades. Es un héroe. No en el sentido de que pueda detener o modificar el curso natural de las cosas, sino en el sentido de que su actividad constituye una expresión consciente y libre de este rumbo necesario e inconsciente. Ahí es donde reside toda su importancia y toda su fuerza.” Jorge Plejánov. El Papel del Individuo en la Historia. pp. 55-56.  http://www.fundacionfedericoengels.net/images/PDF/plejanov_papel_individuo.pdf

martes, 17 de octubre de 2017

Ser marxistas no vos vuelve fríos, ni indolentes


Ser marxistas no vos vuelve fríos, ni indolentes
Revista Libre Pensamiento

Más allá de lo que pueda creerse, ser marxistas no vos vuelve fríos ni indolentes ante la crudeza extrema de la realidad social, cercana o lejana. Lejos de ello, nos hace conscientemente sensibles y, no menos importante, nos afirma en el rechazo radical a la nada inocente sensiblería burguesa, dibujada con esta nitidez: “… el saqueo bancario mundial remojado en emociones fabricadas para exculpar ladrones, o las aberraciones planetarias de los terratenientes o las obscenidades degradantes del empresariado global… todo pasa a ser tragable si se lo relata en medio de una boda, un romance, un episodio de “cariño”, un escenario de arrumacos, himno meloso, una love story, de cualquier tipo, donde los protagonistas son lindos y queribles, y por lo tanto, aparecen como buenas personas a las que, por amor, “todo se les perdona”.”[1]
A partir de nuestra individualidad (no mezclar con individualismo), pasando por la siempre entrañable familia, invariablemente tenemos de frente al mundo, a la humanidad, a las personas todas, de las que somos parte inseparable. Refiriéndose al vínculo necesario individuo-comunidad, Marx y Engels acotan: “Solamente dentro de la comunidad [con otros tiene todo] individuo los medios necesarios para desarrollar sus dotes en todos los sentidos; solamente dentro de la comunidad es posible, por tanto, la libertad personal”.[2]


Partiendo de estas premisas, nos rebelamos contra toda forma de injusticia y de engaño; contra toda manipulación y enajenación; contra toda maldad. Y a propósito de la manipulación, nada insinúa la obligación de dar fe a la palabra de quienes son duales al externar sus posiciones. Se puede entender a quienes hablan a partir de su ignorancia crasa, sin duda. Pero cuando alguien afirma que el diablo es el responsable de las guerras en Ucrania y en Oriente Medio, con su investidura internacional que, a las claras, muestra que no hay ignorancia de por medio, estamos ante un manipulador, que enreda a propósito las cosas para ocultar la naturaleza real de las guerras. Igual ocurre cuando, con cara de inocente, habla sobre las riquezas naturales de África y lamenta que estallen en ésta “guerras intestinas”, sin mostrar que detrás de ellas están las transnacionales que se disputan la riqueza de este continente y de otros rincones del planeta.
Para responder un tanto a los “argumentos” aducidos, nos remitimos a lo siguiente: “Los análisis de las guerras africanas centrados en la etnicidad son sumamente discutibles. Y lo son porque […] están vinculados y construidos desde un discurso racial y de determinismo biocultural. Dicho discurso ya no se adorna de antiguos ropajes coloniales que jerarquizaban a las sociedades (las razas) en civilizadas o salvajes. Más bien, […] acepta la realidad del pluralismo cultural. Y admite, a regañadientes, que una cultura no es esencialmente mejor que otra. Sin embargo considera que son diferentes y, lo que es más importante, que dicha diferencia es la causa del conflicto, el antagonismo y la violencia.”[3]

Sin ambages, cuando de lucha de clases se trata, llega ineluctable el binomio amor-odio; odio-amor, sin volver dicotómica, jamás, la relación entre estos sentimientos. No es posible amar al enemigo de lo humano. Por perogrullo que parezca, no existe más alternativa que combatirlo sin cuartel. Aunque que se sostenga lo contrario, la víctima de la opresión no puede amar a su opresor, sin importar que éste, por fuera, muestre refinado comportamiento. Por cierto un estudio revela que “Algunas personas son más felices si son capaces de sentir las emociones que desean, incluso si incluyen sentimientos como el odio o la rabia.”[4]

Pero atiéndase que, en el campo de la lucha de clases, se odia sin vísceras de fuera, sino con la convicción de la depravación del sistema más atroz que el mundo ha conocido. Ese que, sempiterno, ha impuesto al orbe la esclavitud asalariada, valiéndose de cualquier recurso o subterfugio a su medida. Repudiamos, pues, la explotación capitalista bajo todas sus modalidades, sin exclusiones, por sonrientes y amables que parezcan. Tenemos así por acicate conductor el combate radical a la existencia de este sistema, profundamente oprobioso e inhumano, sin esperar que aparezca ninguna versión humanizada del mismo, sea nórdica, suiza o cualquier otra, de fondo, tan protervas como la sionista.


Creemos en el socialismo, no en esa quimera del paraíso terrenal que, a lo largo de siglos, se ha pregonado inútilmente. Es un sistema capaz de cubrir las necesidades vitales del ser humano; sistema en el que lo individual y lo social no van, en lo esencial, por caminos diferentes, sino en la misma sintonía, admitiendo el espacio inevitable a contradicciones que no confluyen en antagonismo, sino en transformación constante; sin darle, pues, chance al inflado ego de la llamada clase media que sólo oculta la contradicción insoluble entre el opresor y el oprimido. No en vano, casi por doquier, probable es, “pide a gritos la cabeza de la revolución”.[5]
Dejamos anotada la terrible banalización de lo existente, su relativización, expresada, por ejemplo, en la confusión deliberada y acomodaticia entre lo ya transcurrido y lo que hoy acontece. Se ignora que los acontecimientos pretéritos no deben interpretarse a la luz de lo que hoy tiene lugar; sino con base en la época en que se desenvolvieron; quedaron escritos en piedra, es decir, nadie puede cambiarlos; ni decir que fueron diferentes o que deben ignorarse porque ya “pasaron”. Este relativismo es otra forma de manipulación y, como tal, también merece combatirse. Refleja una clara posición de clase a favor de los opresores.
Debe insistirse: Marx no inventó la lucha de clases, nadie lo hizo, lo hizo la realidad de la opresión de clase, la acaparación de la riqueza en pocas manos, la existencia del Estado opresor. Y la sociedad burguesa, como él y Engels exponen, no ha puesto fin a las contradicciones de clase; sólo ha sustituido a las viejas clases por otras, las condiciones de opresión por otras nuevas, las antiguas formas de lucha por otras.[6] Y hoy en día la opresión de clase sigue siendo una realidad mundial inobjetable, a menos que se pretenda tapar el sol con un dedo.
Engels nos dice que el Estado no es la moral convertida en realidad; es el resultado de una sociedad que ha llegado a un grado determinado de su desarrollo, “es la confesión de que esa sociedad se ha enredado en una irremediable contradicción consigo misma y está dividida por antagonismos irreconciliables, que es impotente para conjurar.” Esos antagonismos se administran  y se amortiguan por esa fuerza que, en apariencia, está situada por encima de la sociedad, justo, el Estado.[7] Pero éste responde a los intereses de la clase que se ha adueñado de la riqueza social. 
Hoy en día ese Estado opresor es global. Es el que impone condiciones de sometimiento a las naciones, las interviene, destruye y practica genocidio en su contra. El que busca, más allá de quien encabece la presidencia de EEUU, poner nuevamente bajo su férula a los países de América Latina y Caribeña, particularmente a los que conforman el ALBA. El que impone el Nica-Act contra Nicaragua y se rehúsa, junto con la Europa cipaya,  a reconocer  la legitimidad de las elecciones regionales en Venezuela.

Notas
__________________


[2] Carlos Marx, Federico Engels. La Ideología Alemana. Editorial Pueblo y Educación. Ministerio de Educación, 1982.  Ibíd. pp. 82-83.
[3] Itziar Ruiz-Giménez Arrieta. Los conflictos armados del África subsahariana contemporánea. https://www.rebelion.org/hemeroteca/africa/arrieta160103.htm
[4] Katie Silver. Por qué los sentimientos de odio y rabia pueden hacer que seamos más felices. http://www.bbc.com/mundo/noticias-41024276
[5] Misión Verdad. Cuando la clase media desea suicidarse pero teme. http://misionverdad.com/pais-adentro/cuando-la-clase-media-desea-suicidarse-pero-teme%20
[6] C. Marx; F. Engels. Manifiesto del Partido Comunista. Obras Escogidas en tres tomos. Tomo I. pp. 111-112. 
[7] C. Marx; F. Engels. El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado. Obras Escogidas en tres tomos. Tomo III. p. 344.

jueves, 5 de octubre de 2017

El modelo nórdico, mampara de Occidente


El modelo nórdico, mampara de Occidente
Revista Libre Pensamiento

Occidente vive restregándole al mundo lo “bueno” que es. Y lejos de demostrarlo, con sus cifras (amañadas y/o utilizadas fuera de las circunstancias que las explican); con sus normas diseñadas en nombre de toda la humanidad (midiéndolo todo con su propia vara); con lo que llama “libertad”; con su defensa cerrada de la propiedad y la inversión privadas; con sus cínicas confesiones (hechas mediante sus grandes exponentes ideológicos); con las amenazas que profieren los diversos inquilinos de la Casa Blanca y sus sucursales de Europa y otros rincones; ya no se diga, con su abierto injerencismo, sus guerras de rapiña, destrucción y muerte; con sus medios y con su cultura pútrida, demuestra su carácter inhumano.

Y ante su desprestigio, llama en su refuerzo a sus exponentes más “refinados” y “exitosos”: los países nórdicos. Mas el receptor de la información, al aceptar, acrítico, la información que le llega, facilita la labor de los enemigos de lo humano. De ahí que, sin escudriñamiento del asunto, se estimen ciertas las maravillas difundidas en torno a los nórdicos, a cuyo modelo se le muestra y se le ve como el mejor de los mundos posibles. De ahí, la fuerte tendencia a tomar a pies juntillas las afirmaciones que se hacen al respecto. Y aún más, se les toma como ejemplo a seguir en países como Cuba y Venezuela. Esto insinúa que se está tras una gran comedia, enfilada a desmontar cualquier proyecto socialista al capitalismo.


I. Noruega: ¿perfección encarnada o maldad solapada?

De Noruega se dice que de socialista tiene muy poco o nada; tiene petróleo en el Mar del Norte; nacionalizó sus reservas petroleras; permitía que grandes empresas occidentales ganaran millones de dólares extrayendo su petróleo; aunque cobraba elevados impuestos a dichas empresas, éstas tenían alto margen de rentabilidad; ingresos petroleros se invierten; la mayor parte de las mujeres trabaja fuera del hogar; mantiene relaciones pacíficas con los vecinos desde 1945; formación en distintos niveles gratuita, etc.

Pero pronto asoma el veneno ideológico: los gobiernos fuertes y sensatos no malgastan su petróleo, Venezuela sí. Noruega posee un alto índice de libertad económica, muy similar al de Gran Bretaña y EEUU; cobra altos aranceles excepto en agricultura; sus mercados son abiertos; posee una buena protección de los derechos de propiedad y una fuerte institucionalidad.[1] Repárese que se habla de derechos de propiedad, no de personas.

Todo de maravilla.  Y la tónica se mantiene: “… lo más interesante de este país no es su enorme capacidad de desarrollo, sino que muchas personas lo consideran “El verdadero Socialismo del Siglo XXI”, algo impresionante para los venezolanos, cuando tenemos otro concepto de Socialismo.” De poco o nada de socialismo, se transita a lo opuesto: ahora estamos frente al verdadero socialismo del presente siglo. ¡Habrase visto!

Y dale contra Venezuela nuevamente: “hay que destacar que la principal fuente de ingreso del país [Noruega] es la venta de petróleo el cual lleva explotando desde hace apenas 1971” a diferencia de Venezuela que lleva en eso desde 1875. Resalta la intención de aplastarle la cabeza a este país latinoamericano.

Y no podía faltar acá el aval de una estructura financiera corporativa: “Son tan bajas las regulaciones que afecten la libertad de empresa, que el Banco Mundial engloba a Noruega como una de las 10 economías donde es más fácil hacer negocios.” Lo importante,  fuera de dudas,  no es el ser humano, sino los negocios privados que se hacen con facilidad.

El de Noruega es un modelo de socialismo “que respeta los bienes privados por lo tanto es un modelo socialista que respeta a los medios de comunicación y respeta a los inversionistas extranjeros como transnacionales y empresas privadas.” Estamos frente a un “socialismo” muy al gusto del Capital.

La expresión más patética de cuanto se ha expresado es esta conclusión:

“Noruega por su sistema […] de bienestar social es considerado como un Socialismo del siglo XXI, recopilando lo mejor del socialismo real, modernizándolo con un toque de capitalismo moderado para brindar un estado de bienestar a sus ciudadanos.” Más tajante aún: “Noruega es el representante único y verdadero del socialismo comunismo marxismo leninismo maoísmo del siglo 21... Los demás […] modelos (de Venezuela, Cuba, etc.) HAN FRACASADO por tanto NO SON SOCIALISTAS”.[2] ¿Quién puede tomarse en serio semejante afirmación?  

Los agravios contra Venezuela no terminan: en el Coeficiente Gini, lanzado por la ONU, en promedio, en los últimos cinco años, Noruega ha estado en la segunda posición; Venezuela, en cambio, se encuentra muy por detrás, ocupando la posición número 84 a escala global. En el 2012, según el Banco Mundial, Noruega estaba en el puesto número 21, con un PIB de $499.667.206.000; Venezuela, en cambio, se situaba en el puesto número 27, con uno de $382.424.449.000.

Vienen ahora los culpables del “fracaso” bolivariano: “El país nórdico, en el informe elaborado por el Banco Mundial Doing Business 2013, ocupa la posición número seis y nuestra Venezuela -lamentablemente producto de las erradas políticas económicas y comerciales de las administraciones Chávez y Maduro- se encuentra en el lugar 180.” En Noruega el impuesto al valor agregado es de un 25%; el de Venezuela apenas uno del 12%. Entre otras, la diferencia es que en Noruega todo es transparente, en Venezuela no, según el índice de percepción de corrupción de Transparencia Internacional. ONG financiada, entre otros, por Soros.

“La administración “heredera” del sueño socialista de Hugo Chávez debería no copiar, pero sí tomar como ejemplo los aspectos positivos del sistema noruego en vez de culpar por sus desatinos al vecino del norte de capitalista e imperialista.”[3]

Se ignora por completo, en lo que arriba se acaba de leer, que todo el bullicio contra Venezuela viene por una razón de mucho peso: sus riquezas naturales, codiciadas por el mundo occidental y, particularmente, por EEUU. A partir de ello, Obama declaró a Venezuela un “amenaza extraordinaria e inusual a la seguridad nacional y política exterior estadounidenses”.[4]

En lo esencial, lo que se ha dicho sobre Noruega, se dice también de Islandia, Dinamarca, Suecia y Finlandia, a los que también se les llama socialistas, partiendo de sus  elevados niveles de gasto público y de sus altas cargas tributarias; de su índice de libertad económica en el mundo, asociada, sobre todo, al tamaño del Estado; de ello se exceptúa Islandia que ocupa el puesto número 41 en el orbe. En América Latina,  sólo Chile[5] y Perú[6] se encuentran entre estas naciones, con economías más abiertas, aunque el tamaño del Estado les dé poca calificación. Nada se dice sobre los terribles costos sociales que ello implica para estas naciones sudamericanas; ni de su condición servilizada ante EEUU. 

Los sistemas jurídicos de los nórdicos resuelven un contrato que se hace cumplir a nivel promedio en 375 días; en América Latina, en 600 días. Se defienden los derechos de propiedad con un índice de 8.2 sobre 10; los latinoamericanos obtienen un 5,95. Venezuela país que se jacta de su modelo socialista, “cerró el 2013 con una inflación oficial del 56%, la más alta del mundo.”[7]  

El entramado de tantas cosas lindas que se afirman sobre los nórdicos tiene como norte que países como Cuba y Venezuela renuncien al socialismo y abracen nuevamente la condición de patios traseros de EEUU: “El gobierno cubano debería aprender de los países nórdicos, de sus instituciones, de las reglas jurídicas y prácticas y de sus niveles reales de bienestar social”.[8] 


II. Los trapos sucios de los nórdicos

Como hemos visto, se habla maravillas de los países nórdicos; sin embargo, son países otánicos, es decir,  parte, directa o indirecta, de las fuerzas que vomitan fuego, ocupan territorios, los saquean, destruyen y practican genocidio sin par contra el mundo.

Corrupción en Noruega

Entre los reyes más “pobres” de Europa se encuentra el Rey de Noruega, Harald. Su cuenta bancaria personal, registra un monto de 100 millones de coronas suecas, equivalentes a unos 13 millones de euros. Al parecer, este monto se pone en tela de juicio en Noruega, país en el que se piensa que el Monarca posee muchos millones en bancos suizos. Por si fuera poco, Harald disfruta de ciertos antojos muy costosos, “como un tren real, un Cadillac de colección de los años 30 y un yate clásico, el “Norge” que con sus 80 metros de eslora y 54 tripulantes, es la embarcación más grande de la realeza europea.”[9]

Margarita II de Dinamarca recibe al año nueve millones de euros, de esta cantidad el 10% se destina a su cuenta bancaria; el resto lo destina a pagar “sueldos familiares y la manutención de sus residencias. Se estima que su fortuna podría ser de dos mil millones de euros, en los que se “incluyen palacios, acciones en empresas danesas y extranjeras y […] obras de arte.”

Aunque los reyes suecos no se cuentan entre los más “pobres”, están cerca de serlo, pues se les asignan seis millones de euros, recibiendo además, “un ingreso extra para la manutención de sus residencias.”  Carlos XVI Gustavo de Suecia, tiene 50 millones de euros ($58 millones)”.[10] ¿Acaso se ve por algún lado la pobreza atribuida a semejante personaje?

Un noruego escribió que había “…descubierto que las raíces de nuestra vida moral están completamente podridas, que la base de nuestra sociedad está corrompida por la mentira”. Ello quizá por la existencia de un mundo construido en función de garantizar la riqueza de pocos, con base “en la explotación de otros; países que aparecen como imperios construidos en base al esfuerzo nacional, pero que en realidad sus cimientos están socavados en la rapiña de naciones más débiles y menos dotadas de recursos.”[11]

Noruega posee el mayor fondo petrolero soberano del mundo; con un valor estimado en 850.000 millones de dólares, que invierte mayormente  en la bolsa, y opera con un volumen que sostiene el 1,05 % de los mercados bursátiles del mundo y el 2,15 % de las reservas europeas. En consecuencia, es el mayor propietario de valores en Europa.

De tal suerte, durante la crisis del 2008, mientras las bolsas europeas sufrían enormes pérdidas y los trabajadores, por ejemplo, de España, Grecia, Irlanda, Italia y Reino Unido perdían viviendas y empleos, el fondo noruego aumentó su bursatilidad pasando del 40 % al 60 %. Así las cosas, las economías de los países más afectados por esa crisis representaron “una oportunidad única, acciones de empresas y deuda soberana en sus niveles más bajos, mercados inmobiliarios derruidos con gente desalojada de sus viviendas y bancos con grandes deudas, hacían las delicias de un fondo millonario que quería comprar bajo y vender alto.” ¡Estamos claros!

Pudo entonces “invertir 7.000 millones de euros en la bolsa española, aumentando durante el 2015 un 8,15 % su posición en este mercado y adquirir 9.412 millones de euros en bonos soberanos británicos.” Se debe observar que la masiva deuda externa de los países más afectados por la crisis, se transformó en una deuda que no pesa sobre los gobiernos o sobre las grandes empresas, sino sobre la clase trabajadora de esos países.

Ahora se comprende por qué Noruega es capaz de brindar tan ventajosas condiciones de vida a sus pobladores. Su secreto es reinvertir sus grandes recursos naturales en las bolsas del mundo, lo que se ve grandemente facilitado por una población de un poco más de cinco millones de personas y una política de expansión económica con base en dólares provenientes de la renta.

No obstante, pese a sus millones, Noruega está siendo afectada tanto por el desplome de los precios del petróleo, como por la sacudida mundial ocasionada por el Brexit. Con su fondo invirtió en la deuda soberana británica 9.412 millones de euros y un 1 % en el mercado inmobiliario del Reino Unido, con una participación del 8,9 % de Great Portland Estates, dueña de 3.700 millones de libras del desarrollo inmobiliario inglés. Así las cosas, la caída de la bolsa y, sobre todo, la incertidumbre que ella generó en el mercado inmobiliario, dieron lugar a que en 2016, por primera vez en su historia, durante dos trimestres consecutivos, Noruega tuvo que retirar dividendos de su propio fondo para cubrir el déficit fiscal.

Su verdadero rostro se mostró apenas asomó el primer síntoma de recesión, propiamente, cuando la petrolera Statoil despidió a 20.000 empleados en todo el orbe. Dicho de otro modo, lejos de cuidar a los ciudadanos ante una fluctuación como la acusada, la preocupación del estado noruego se centró en mantener sus márgenes altos y sus índices positivos.

Queda al descubierto que si una de las más fuertes economías del mundo se ve obligada a retirar sus posiciones en la bolsa europea ante un mero amago de crisis,  demostrando su incapacidad para garantizar empleo a sus trabajadores, no puede ser, en absoluto,  modelo a seguir.

El periodista Helge Hiram Jensen acota “La única razón por la cual Noruega puede controlar sus yacimientos petrolíferos es porque se alinea con EE.UU., incluso contribuyendo a guerras neo-coloniales en Afganistán o Libia.”/ “Tal es así que en 2011 Noruega se unió a EE.UU., Reino Unido y Francia en la operación Freedom Falcon, bombardeando al pueblo libio.”

Los fondos noruegos se convierten en los nuevos acreedores de las deudas que trabajadores británicos y españoles tendrán que pagarlas con sus salarios, durante años. Significa que las nuevas escuelas noruegas y los nuevos paraísos turísticos del norte, se deben medir con el sudor de los explotados a quienes toca en suerte quedar del otro lado de la crisis, sin que ello baste para asegurar el empleo a los noruegos.

Y si Noruega no puede garantizar empleo a todos sus ciudadanos y su misma subsistencia depende de las utilidades de sus empresas en otros países ¿cómo pueden sobrevivir, entonces, las demás naciones que quedan subordinadas y sin recursos? La respuesta no es la modificación del sistema opresor, sino su liquidación de raíz.[12]

Por algo James Petras denuncia que, entre otros, “los países nórdicos […] actúan como los nuevos patrones coloniales, montando guerras y montando sistemas oligárquicos dictatoriales sobre las economías de los otros países de la misma Europa.”[13]

Por si algo quedara en el tintero, debe saberse que los “educados” nórdicos maltratan a la mujer más -al menos- que el resto de los europeos. 52% de las danesas y 47% de las finlandesas sostiene haber sido víctimas de violencia masculina.[14] Y que en Suecia se registra violencia doméstica cada 40 minutos, aunque bajo la superficie, las cifras son mucho mayores.[15]

La bóveda Global de Semillas

El sólo hecho de sostener que esta bóveda es al mundo de la agricultura lo que el arca de Noé fue para el mundo de los animales, encierra más de lo que aparenta. De forma cándida, sin embargo, se le ve como el almacén de semillas más grande del mundo, pretendidamente diseñado para proteger la biodiversidad de las especies de cultivos que nos proporcionan alimento. Desde su inauguración, esta bóveda guarda en su interior 100 millones de semillas, provenientes de cien países. Su capacidad total de almacenamiento es de 2.000 millones de semillas.

Llama poderosamente la atención la capacidad que se le atribuye para resistir actividad volcánica, terremotos, tsunamis, radiación, las consecuencias del cambio climático o invasiones víricas. Todo bajo el supuesto de conservar la diversidad.[16] Empero ¿qué se pretende realmente con este proyecto? Con exactitud no sabemos, pero descartamos que se trate de algo inocente. Y Noruega, en este paquete, está empatada con el grupo mafioso de Bill Gates, lo que no es para nada poca cosa... 

¿Suecia otro país impecable?

Acaso no resulta al menos extraño que en un paraíso como Suecia se agreda con un cuchillo y se viole a un líder regional del Partido Comunista por “simples” motivaciones políticas. “Durante la agresión sexual, el violador le dijo cosas que tenían “claros vínculos políticos”. En particular, mencionó los “genitales femeninos de la izquierda”, que se merecía esta clase de trato, tachando al victimado, encima, de “traidor”. El agredido agrega: “Saberlo y entenderlo no es suficiente”. “Lo que me sucedió recientemente es un suceso de la multitud”, razón que lo hace llamar a la reflexión en torno a cómo lograr que Suecia tenga una sociedad más segura. Y sin arredrarse acota “que permanecerá en la vida política.”[17]

Parece ser que la inseguridad ciudadana está creciendo en este país nórdico. Así lo demuestra, por ejemplo, que el festival anual de rock Bravalla, que se realiza siempre en Norrkoping, decidiera cancelar su edición para el próximo año. La medida responde a los frecuentes casos de violaciones y otros abusos sexuales que denuncian algunos de sus asistentes. En julio del presente año, durante la edición efectuada del 28 de junio al 1ero de julio, la policía sueca indicó que en la edición de este año, efectuada entre el 28 de junio y el 1 de julio, se registraron 11 casos de abusos sexuales y una violación. En el 2016, en el mismo festival, se reportaron 5 violaciones y 35  abusos sexuales.[18]

Por si no bastara con la inseguridad social, Suecia es partícipe de uno de los mayores ejercicios militares que se celebran en su territorio. En rechazo a los mismos y a la creciente militarización del Mar Báltico, miles de personas salieron a las calles de la ciudad de Gotemburgo. Más aún, señalan que la OTAN y no Rusia, es la que en verdad representa una amenaza para la región. 19 soldados suecos y unidades de otros países son parte de la denominada campaña Aurora 17.[19]

Suecia ha sido participe activo de la OTAN en Bosnia, Kosovo, Afganistán y Libia. Finlandia, por su lado, ha participado como parte en misiones destinadas a mantener la paz en Afganistán y Kosovo.[20]


III. Crasa ignorancia respecto al modelo nórdico y al australiano

Siendo precandidato demócrata a la Casa Blanca, Bernie Sanders aclaró que sus ideas se alinean al lado del “socialismo democrático”, nada que ver con Venezuela o Cuba, sino con países como Noruega o Suecia, en los cuales el nivel de vida es altísimo. Poniendo más en claro las cosas, expresó que su propuesta no es “algo revolucionario”. “… no me parece que sea algo revolucionario tener un gobierno que trabaje por los intereses de la clase media y la clase trabajadora”. En esta tónica, se manifestó a favor de programas sociales como el Obamacare que, a su juicio, “beneficia con servicios de salud a ciudadanos de la clase trabajadora.” Y concluye: “Me refiero a extender los servicios para toda la población […] ¿Saben qué pasa en esos países -habla de Dinamarca, Noruega o Suecia-? Todos los niños que tienen la habilidad o el deseo de hacerlo van a la universidad ¿Y saben cuánto les cuesta? Es gratis”.[21]

Pero la ignorancia es atrevida, porque no todo el mundo puede ser como los nórdicos. “… el llamado modelo nórdico europeo y su versión australiana sólo han funcionado en países con poca población ya que ninguna de las naciones nórdicas supera los nueve millones de habitantes-. Por su parte Australia sólo tiene 19 millones. / “El segundo problema es que la aplicación de este modelo implica subir los impuestos, lo que siempre genera un conflicto.”[22]

Aunque por debajo de los nórdicos, de Australia también se habla bellezas. Se le ubica como parte de los países en que, de modo habitual, aparece en los primeros puestos mundiales relativos a riqueza y desarrollo humano, aunque esté atravesando por un viacrucis particular, provocado por la caída del precio de las materias primas y la desaceleración de China, lo cual  amenaza “el bienestar de la amplia clase media del país, forjada a base de décadas de bonanza ininterrumpida.” La preocupación, como en muchas partes, se reduce al bienestar de la, en muchas partes, consentida clase media.  

A pesar de la volatilidad de la economía mundial, entre 2008 y 2014, el país del Pacífico mantuvo tasas de crecimiento relativamente altas, de una media del 2,6%. El motivo es el impulso del sector minero durante la última década, que pasó de representar el 2% del PIB al 8% y que contribuyó al crecimiento de hasta un 13% de la renta per cápita. Gracias a su sector minero, que mantuvo altas tasas de crecimiento relativamente altas que promedian el 2,6 % del 2008 al 2014, Australia es de los  pocos países desarrollados que no entró en recesión técnica, mientras se desató la crisis financiera internacional.

No obstante, cuando vio bajar su ritmo de urbanización, transitó de modo gradual a un modelo industrial menos intensivo. Su motor de crecimiento funciona mal y debe cambiarse, buscar nuevas fuentes de crecimiento. La crisis que vive Australia se refleja en que “si en 2013 el volumen de metales y minerales exportados suponían el 30% del total, actualmente el porcentaje ha caído hasta el 20%.” Lo es también el hecho que, en los últimos tres años, en Sídney los precios de la vivienda se han acrecentado en un 50%. En Melbourne ocurre algo semejante. Pero las cosas pueden abarcar a todo el resto del país.[23]

Lo peor de Australia se refiere a las condiciones reales en que viven sus autóctonos. En este inmenso país, se registran encarcelamientos masivos de dicha población y casos de tortura de jóvenes. El racismo es un componente muy fuerte en esta nación. Los datos muestran que la población indígena se ve sobrerrepresentada en los reformatorios australianos; varias comunidades indígenas están desplazadas social y económicamente.

Fuentes judiciales constatan que existe una gran discriminación con los aborígenes: representan apenas el 3% de toda la población, unos 669.900 habitantes; el porcentaje de ellos en la cárcel se eleva al 27%; su esperanza de vida entre 2010 y 2012 fue de 69,1 años, frente a los 79,7 del resto de la población austral; se calcula que entre las nativas esa esperanza es de 73,7 años, en el resto de las australianas, 83,1; más del 21% de los nativos vive en zonas remotas o muy remotas, frente al 1,7% de los australianos no aborígenes; en 2011, el 19,3% de ellos vivía por debajo del umbral de pobreza, frente al 12,4% del resto de la población; entre 2011 y 2012, constituían el 13% de las víctimas de homicidios y cometían el 11% de éstos; en el mismo período, representando apenas el 5% de la población joven, el porcentaje bajo supervisión de las autoridades correspondientes era del 39%; población indígena llega a un 28% más de probabilidades de ser detenida; un 58% de su población joven bajo tutela judicial entró en los reformatorios entre los 10 y 14 años; el de los no indígenas, el 32%.[24]

La existencia de una clase media acomodada produce orgullo en Australia. No obstante, ello significa soslayar que, tras la riqueza este país, se esconde la nada envidiable realidad de sus aborígenes que, por doquier, luchan por superar la marginación.

Atiéndase lo que declaró en noviembre de 2014, en Sídney, Tony Abbott, primer ministro de Australia, a su homólogo británico, David Cameron: “Al contemplar esta ciudad gloriosa, al ver este desarrollo extraordinario, es difícil pensar que en 1788 no había nada más que maleza. Los soldados, los convictos y los marinos que desembarcaron de esos 12 barcos debieron pensar que habían llegado a la luna”.

Empero los británicos no llegaron a un lugar deshabitado, como sugiere dicha declaración, por el contrario, colonizaron las tierras de los representantes de la cultura viva más antigua de la tierra, cuyas leyendas y canciones pintan fielmente las edades geológicas y los cambios que ha vivido el continente a lo largo de milenios.

“La invasión occidental acabó con buena parte de estas tradiciones ancestrales. En algunas zonas murió hasta el 80% de la población, víctima de las masacres, las epidemias y el alcohol. Desapareció buena parte de las casi 600 tribus y sus más de 170 lenguas. Según el censo de 2011, los 669.900 aborígenes que viven en Australia representan alrededor del 3% de la población del país.”

No debe asombrar que hasta 1967, Australia no reconocía a los aborígenes como ciudadanos, tampoco les permitía que fueran propietarios de las tierras que sus antepasados habitaran durante siglos.[25]



[1] Noruega de socialista tiene poco... https://www.taringa.net/posts/info/18506585/Noruega-de-socialista-tiene-poco.html
[2] Noruega: Único país socialista-marxista-chavista verdadero. https://www.taringa.net/posts/ciencia-educacion/19765541/Noruega-Unico-pais-socialista-marxista-chavista-verdadero.html
[4] EL día.com. Obama: “Venezuela amenaza la seguridad estadounidense”. http://www.eldia.com/nota/2015-3-9-obama-venezuela-amenaza-la-seguridad-estadounidense
[5] Chile es el Estado de peor distribución de ingresos de la OCDE. http://www.nodal.am/2014/04/chile-es-el-estado-de-peor-distribucion-de-ingresos-de-la-ocde/
[6] “Aníbal Sánchez, jefe del INEI, precisó que respecto al 2015 se registró una baja de 1,1 puntos porcentuales en la tasa de pobreza al pasar de 21,8% en el 2015 a 20,7% en el 2016. En números, 264 mil peruanos dejaron de ser pobres. / En cuanto a las cifras de pobreza extrema, la baja fue de 0,3 puntos porcentuales, lo que indica que 70 mil peruanos dejaron esta condición. / En retrospectiva, dijo el funcionario público, en el periodo 2012-2016, 1 millón 773 mil personas dejaron de ser pobres, esto significa una caída de 7,1 puntos porcentuales en el periodo. / Y si se tienen en cuenta los últimos diez años, la reducción fue de 28,4 puntos porcentuales (7 millones 304 mil peruanos), agregó Sánchez. /  No obstante, en opinión del economista Farid Matuk, ex jefe del INEI, este informe "tiene el problema de ser falso", toda vez que la Encuesta Nacional de Hogares mide incidencia de pobreza y no cantidad de personas pobres. "Es decir que se puede decir que 20% o 30% son pobres, pero no que 1 millón o dos millones son pobres", comentó. / Según el ex jefe del INEI, si bien la pobreza monetaria disminuyó de 49% a 20%, las necesidades básicas insatisfechas bajaron de 31% a 18%. / "Es decir, mientras la pobreza monetaria se redujo más de la mitad, las necesidades básicas insatisfechas se redujeron menos de la mitad, y acá hay una colisión en conceptos, pues pobreza monetaria tiene una ambigüedad en asignar valores a las mercaderías y productos; en el caso de necesidades básicas insatisfechas es la tenencia o no tenencia objetiva de determinados bienes y servicios", explicó. / Por eso, para Matuk, es claro que si bien la pobreza se ha reducido no lo ha hecho en la magnitud en la que nos han querido hacer creer desde el 2006 en adelante. Dos de cada diez peruanos viven en condición de pobreza.” Véase artículo: Dos de cada diez peruanos viven en condición de pobreza. http://larepublica.pe/economia/1040409-dos-de-cada-diez-peruanos-viven-en-condicion-de-pobreza
[7] Juan Carlos Hidalgo. El país. ¿Son los países nórdicos socialistas? https://elpais.com/internacional/2014/08/07/actualidad/1407371823_579981.html
[8] Marlene Azor Hernández.  Y si el modelo nórdico. http://www.cubaencuentro.com/opinion/articulos/y-si-el-modelo-nordico-325879
[9] El Mundo.es. La lista de los reyes más pobres y ricos de Europa. http://www.elmundo.es/loc/2015/01/15/54b690c622601d9b708b456e.html
[12] Ibíd.
[13] Hispantv. Bancarrota de Chipre, regalo de los países imperialistas. http://www.hispantv.com/noticias/opinion/139001/bancarrota-de-chipre,-regalo-de-los-paises-imperialistas.
[15] El Confidencial. “Os creéis que en Suecia sólo hay cosas buenas, pero tenemos un lado oscuro”. https://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2013-10-30/os-creeis-que-en-suecia-solo-hay-cosas-buenas-pero-tenemos-un-lado-oscuro_47710/
[17] Un dirigente comunista, violado en Suecia por sus convicciones. https://actualidad.rt.com/actualidad/250189-comunista-violacion-suecia-politica-convicciones
[18] Cancelan el festival de música más importante de Suecia por los abusos sexuales. https://actualidad.rt.com/viral/243415-festival-musica-sueco-violaciones-cancelado
[19] Miles de personas marchan contra los ejercicios bélicos de la OTAN en Sueciahttps://actualidad.rt.com/video/250243-marchas-contra-ejercicios-belicos-otan-suecia
[21] Candidato socialista en EE.UU.: “Cuando hablo de socialismo no evoco a Venezuela sino a Noruega” https://maduradas.com/candidato-socialista-en-ee-uu-cuando-hablo-de-socialismo-no-evoco-a-venezuela-sino-a-noruega/
[22] Rosendo Fraga. El modelo nórdico no es para todo el mundo. http://www.lanacion.com.ar/810583-el-modelo-nordico-no-es-para-todo-el-mundo
[23] La gran transición de Australia. https://elpais.com/economia/2015/11/13/actualidad/1447412937_986266.html
[24] Diez datos que muestran la discriminación de la población aborigen en Australia. http://www.lavanguardia.com/internacional/20160726/403489893134/discriminacion-poblacion-aborigen-australia.html

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